Esa individualidad nos ha llevado, sobre cualquier forma, a la relativizacion asi como al consumo de el otro
Para el Cardenal Francisco, la rapidacion va en detrimento, muchas veces, de el via ambiente, mismamente exacto ocurre en las relaciones sobre pareja: estan expuestas alemГЎn mujeres tan sexys a la rapidacion en la habilidad de el amor. La celeridad a las que se encuentran expuestas las parejas seria un sena de su inestabilidad: la lentitud sobre la vida, igual que es su expresion mas natural, nunca compagina con la aceleracion continuada de estas gente en el ambiente social. No se desean compromisos Con El Fin De todo el tiempo porque actualmente en dia la idea sobre quedar amarrado a alguien o an una cosa seria inaceptable. Si Francisco en Laudato Si’ compara las relaciones interpersonales con las dinamicas de la comunidad de consumo seria porque la civilizacion sobre lo provisorio nunca unico afecta las dinamicas sobre produccion, sino tambien las relaciones afectivas: se puede correr el riesgo sobre utilizar a la cristiano en la relacion.
La huida al aprieto, segun el Papa Francisco, resulta una de las notas caracteristicas de la temporada actual; usualmente responde a la satisfaccion de intereses personales. En la trato se experimenta la desengano cuando Algunos de los conyuges no participa de la vida de pareja porque impone sus propias busquedas profesionales y nunca las comunes. En la desarrollo sobre lo provisorio priman los intereses personales por motivo de que no Existen destreza de colocar por un itinerario juntos de crecimiento mutuo.
La misma dinamica sobre la colectividad actual, movida por la produccion asi como el consumo a gigantesco celeridad, permite que los usuarios sean individualistas, como expresion sobre un ambiente sin ataduras. Se prefiere vivir desprovisto lazos afectivos, falto orosas, ni tener que lidiar con el otro Con El Fin De siempre. En la modernidad liquida el amor es visto en comunicacion directa con las preferencias individuales y no con las colectivas: seria la desaparicion de el significado comunitario. 59
La potencia descartable del ?adios!, presentada por Francisco en el numeral 39 sobre Amoris Laetitia, es el emblema del relativismo e individualismo entre las personas hoy en dia: el irreductible otro, el projimo, se vuelve en objetivo de consumo desechable y reemplazable al capricho de el consumidor.
Desde la desarrollo del descarte no se enlaza con el otro: se consume, se le aprovecha lo mas probable Con El Fin De posteriormente tirarlo a la basura. Un modelo claro son las orosas: las personas, despues de una desilusion romantica, son destruidas por en el interior, quedan vacias, sinsentido asi como algunas, por la depresion, se suicidan. 60 Los porcentajes de suicidios por relaciones amorosas, sin mencionar los feminicidios asi como homicidios, son extremadamente altos, sobre todo en jovenes cuya tendencia seria la sobre absolutizar a la pajera. 61
La civilizacion del descarte promueve las relaciones liquidas, la inestabilidad sobre las vinculos amorosos: lo unico valioso es el momento instantaneo asi como efimero. El ser humano, en esencia, esta lejos de aceptar esta realidad, porque aun pervive el anhelo sobre un apego capaz sobre reciprocidad.
Despues del desencanto en la conexion quedan desprovisto una base firme para afrontar la crisis
Las dificultades son pieza primordial de la vida asi como en las dinamicas de las relaciones sobre pareja son un componente primordial para el crecimiento y la maduracion. No nos referimos al resistencia sinsentido como lo mencionamos en el apartado anterior; el cuajo seria la degeneracion sobre la inconveniente, el sobrepasar las limites de la dignidad humana por la permanencia de el vinculo. En sintonia con el Cardenal Francisco no se puede desconocer el fiasco en el amor; estas estados merecen un tratamiento misericordioso y un seguimiento Con El Fin De aliviar las heridas del corazon.
